بالعادة حسب الحديث النبوي الشريف يقال (أحسنوا ذكر موتاكم) ولكن مادمنا لانستطيع التعرض لمساويء أحيائنا إلا وتعرضنا لأشكال التصفيات المليشاتية البربرية أو الملاحقات القضائية العشوائية فليس لنا نحن البسطاء إلا أن التعرض لموتانا فقد نتجنب تصفيات ميليشاتية وقضائية بربرية –عدى صحابة رسول الله وأهل البيت طبعاً-  فالتعرض لهم محكوم بالمليشات أو قضاء زيدان بالرجم حتى الموت….

ولهذا دعوني إستغل الحادث الأليم بفقدان المرحوم طارق حرب لأنقل لكم متابعتي العابرة له ٫وانا العسكري المبتديء عام ١٩٨٤ ابحث في التشريعات العسكرية وأدبياتها الفقية وشروحاتها التبسيطية فلم اجد إلا المرحوم طارق حرب وهو يضع بصماته التفسيرية بمنتهى الضبط والربط لم يستثنى من التقيد بصرامة وقسوة الأوامر القانونية العسكرية حتى إذا تعلقت بالبلاغات العسكرية ٫التي هي شروحات إجرائية صارمة للمشتغلين بالإمور القانونية العسكرية ٫كان  المرحوم يفسرها وكأنها أيات قرآنية ٫ولما سالت كيف لهذا الرجل ان ينصاع للتفقة في البلاغات العسكرية وكانها نصوص مقدسة؟ تبين لي بانه هذا الاسم الغارق بالعسكرتاريا (طارق حرب) لا يعني بأنه من فرسان نظام البعث وصدام الحربي وانما جندي مطيع من إصول جنوبية أراد ان ينجوا من غابة عسكرية غاية في الطائفية والاكاذيب العقائدية والوظيفية لم يكن له إلا أن يصنع له بينهم ظاهرة قانونية تبقيه في مقر عام مديرية الدائرة القانونية التابعة لوزارة الدفاع أنذاك وتنجيه من تنقلات موسمية ذاقها ايام اسرته الشيعية وايام جنديته المطوعية وهو يسخٌر حماسته وملكته المعرفية في خدمة امراءه حتى الطاعة الالهية،

 غادرت الخدمة العسكرية ٫ولما عدنا نمتهن القانون بعد التغيير وصعود أمل بالدولة الديمقراطية التي يحكما الدستور والقوانين والقضاء العادل الشجاع خرج للهواء الطلق وشمس القنوات الفضائية الرسمية والإرتزاقية المرحوم طارق حرب ينشط يمينا وشمالا بتعليقاته التطوعية الداعمة بنفس اسلوبه الداعم للإرتجالات والمزاجيات في التطبيقات القضائية العشوائية التي تتلائم مع أصحاب العضلات الوظيفية أو الدينية وخاصة ما تعلق بتفسير بتطبيق قوانين العدالة الانتقالية ، وبالتحديد ما إرتبطت بمحاسبة ومعاقبة اسياده وامراءه في الحكومة والجيش العراقي السابق ،فسألت احد الزملاء من القضاة المخضرمين فيما اذا كان يتابع ( شعوذة) طارق حرب الذي كان مفتي النظام السابق وهونفسه اليوم يشرعن لمشروع الخراب الدستوري والقانوني والقضائي في النظام الجديد بتعويذات وخرافات لا تمت للدستور والقانون والإصول القضائية، قال هذا هو ابو زياد ٫عاش وترعرع بالإمرة وسيموت وهو بالإمرة ، بل وزادني بالقول ساخراً، لو قدر للعراق ان يُحتَل من قبل الهنود وأمروا الهنود المحتلين العراقيين ان يلبسوا عمائم الهندوس، لقال طارق حرب لابد من لبس العامة الهندية لان نظام الحزب والثورة السابق قد اعلن أيام الإنتفاضة الشعبانية بان اغلب العراقيين -وبالتحديد الاكثرية الشيعية- كانوا قد قدموا من الهند مع جواميسهم يلبسون العمامة ٫وكانت ومازالت ادبيات الحزب والثورة نافذة حتى يتم الغائها بقانون إستنادا للمادة ١٢٦ من الدستور !

وهكذا لما تجنب المرحوم حساب وعقاب المحكمة الجنائية العراقية العليا التي اتهمته مع قرينة مدحت المحمود بأنهم كانوا مسؤولين عن شرعنة قطع الالسن والآذان للعراقيين وبالتفاته من آمره (العظيم) آنذاك نوري المالكي صال وجال المرحوم يشرعن بكل ما اوتي من لباقة وحضور شعبي يمدح أي شخبوط هنا يصدره مجلس نواب التواطيء والتوافقات الإجرامية وقرار قرقوشي هناك يصدره مجلس وزراء الجهلة والحرامية ٫اما ما يصدر من القضاء الزعطوطي الفاسد الجبان هي بمفهومه الفقهي الحقيقة الربانية !

بالنهاية٫ أيام الجدل بدعوى الطعن بجلس مجلس نواب الحلبوسي والمشهداني قام النائب المبتدأ بالقانون باسم خشان بالسخرية من المرحوم وعلى الهواء مردد عليه قواعد ومباديء قضائية أولية عامة كانت ومازالت معروفة حتى في مدارس القانون الابتدائية فقدت السيد حرب حججه الدستورية والقانونية لينتقل يواجة خشان والمقدمي البرامج بطريقة المفلسين البلطجية يفرض عليه وعلينا قوة (أصنامه الجدد ٫إبن الصدر والحلبوسي والبارازاني ووو) الذين يجب أن نخضع لهم خضوع العباد للإله الجبارين الأقوياء ٫فسأله بعض خصومه من مضايف الحوار الإعلامي٫ أين أصنامه العظماء من صدام والمحمود الى رؤساء الحكومات ومعهم كاكا الجمهورية الحالي والسابقين؟ تمنيت أن يفتح المقدمين لي ولغيري المجال لنجيبهم بأن طارق حرب أكلهم مثلما كانت العرب تصنع أصنامها من التمور فتأكلها لما تجوع! ٫ ولكن حتى هؤلاء الحواريون مثل أبو زياد كانوا ومازالوا مهتمين بأصنام بني هاشم وبني إمية أكثر من إهتمامهم بنظام عصر إبي جهل على الشعب ! ولهذا لم يكن عندي إلا أن أرسل رسالة الاكترونية نصحته بالكف عن هذا التزييف والخداع ٫بالقليل ليحترم عصاميته من العسكرية الى خبرته المهنية التي هي بالقطع اكبر من العمر البشري لخشان وعلان ٫٫ثم تمنيت عليه أن يكف عن صناعة الأصنام خاصة وهو العالم الداري بالواقع القضائي الذي ليس له علاقة بالدستور والقانون بقدر تعلقها بتوجيهات المحمود سابقا وزيدان حاليا ،

مات طارق حرب وهو في أوج لذة إستمتاعه بعبادة أصنام سلاطين الجهل والإجرام والفساد الجدد ٫مقتداها وحلبوسيها وخنجرها وكان يمني نفسه المسكين أن يقطف ثمار دفاعه عن أحد أهم فخامات الفساد الكردي بالفطيسة العراقية -هوشيار زيباري- الذي أقر المرحوم فخره بالدفاع عنه في عشرات الجرائم المخلة بالشرف في أيام الدعاوى القضائية التي أخفاها قضاء زيدان حتى من الهواء والشيطان ٫ولكن أمر الله أسرع من أمنيه٫ فصعدت روحه الى عليين ٫ومع ذالك ٫إجزم إذا حُرم أبو زياد من عبادة حفنة جُن وشَياطين جدد في الأرض فسيجد منهم في السماء الكثير ليعيد ممارسة عاداته (السرية والعلنية) في عبادة أصحاب فخامات الإجرام والجهل والسيادة العراقية ٫بالقليل كما تقول الكتب السماوية٫ قوة نفوذ جُن وشياطين السماء من حقيقة الله الجبارة أما أوثان العراق وأصنامه فقوة نفوذهم وفتات عظامهم على المرحوم أبو زياد وغيره من إعلاميي سوك مريدي من حرمة الوظيفة العامة والمال العام والعياذ بالله.

لست شامتا بالمغفور له ٫إستغفر الله٬ فأنا وغير من ضحايا إجرام وفوضى أوثانه وأصنامه الذين قتلوا أو سيقتلوا مثل (الحسين أبو عبد الله) نحسده على هذه الوفاة (الديلوكس) التي لا تشبه إلا وفاة سيد الكائنات محمد إبن عبد الله ٫٫ مرض وحمى وتعرق  فذهب لفراشه الوفير فغادرت روحه الى ربها راضية مرضية ! ولكن كتبت مرثيتي له هذه بعدما  تلصصت مثل غيري على ما تيسر في مواقع التواصل الإجتماعي وهي تنقل بعض فقرات  التشييع الطياري العشوائي الفقير للمرحوم في شوارع الكاظمية وداخل مرقد الإمام علي في النجف الأشرف فلم تقع عيناي على أحد (أصنام الجاهلية) الذين كان يدعو المرحوم لعبادتهم بين حفنة المشيعين أو حتى من نجوم إعلام المرتزقة الذين إستضافوه في صالونات إعلام غسيلهم القذر ٫فخابت أمنيتي وتأكدت أولياء نعمته من عِظام الخضراء وإعلاميهم الجبناء لا يجازفون بالمشاركة ولو لتشييع أهم داعية طائعة مطيعة لهم لانهم لا يثقون بشوارع الحمراء للشعب الغاضبة بسبب تركها لقضاء وقدر المليشات والعصابات ٫بلا دستور بل قانون بلا قضاء شريف عادل وشجاع بلا أمل ولا آمان٫ ٫ فقلت في نفسي ٫ نسأل الله أن يغفر لك يا أبو زياد ٫فقد رحلت ولم تترك لأولادك وأحفادك ولنا نحن البسطاء إلا الغضب من عصر إبو جهل وأبو سفيان ٫ظُلم وفوضى وإجرام وفساد الذين هم فوق الدستور والقوانين ودروس لدكاكين إعلامية تمتهن فقط صناعة الإوثان والأصنام بخدمة مرجعيات سياسية ودينية  بالدينار وبالدولار وبالتومان٫٫

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

كامل الحساني